不察戰伐鉅萬(wàn)，何其短視！其五，駁‘啟邊釁’。市易不均或起齟齬，自有官司主持，

嚴懲不法。豈可因噎廢食？豈因畏爭執，便斷絕往來(lái)，坐視其歲歲入寇？此懲沸而益薪也！

況開(kāi)市通情，反能消弭積怨，何啟釁之有？其六，駁‘沮忠義’。沮忠義者，非市易也！

乃驅民赴死，視將士如芻狗也！朝廷以市易求安，保境安民，使忠義之士免于無(wú)謂捐軀，

使其家小得全，此大忠大義！楊賊所言，實(shí)陷將士于死地！其七，駁‘結近憂(yōu)’。宣大諸鎮，

固為藩籬。開(kāi)市則商賈絡(luò )繹，信息反更靈通。朝廷可遣精干吏員混跡其間，正可詳察虜情，

交結其心向我之部族，分化離間，何患之有？閉目塞聽(tīng)，坐守孤城，方是真憂(yōu)！其八，

駁‘隳遠略’。開(kāi)市暫安邊境，正為‘收復河套、犁庭掃穴’積蓄國力！若連年構兵，

府庫空虛，民力凋敝，遠略何憑？楊賊空言高調，罔顧時(shí)艱，類(lèi)癡人說(shuō)夢(mèng)。欲速不達，

此之謂也！其九，駁‘壞綱紀’。綱紀之壞，在吏治不清，法度不行！與開(kāi)市何涉？

朝廷嚴定市易規條，遴選廉吏主持，嚴懲貪墨，則綱紀自張。若吏治隳壞，縱無(wú)邊市，

其弊亦深！楊賊歸咎市易，實(shí)避重就輕，淆亂視聽(tīng)！其十，駁‘遺笑柄’。后世笑柄？

后世有識之士，當嗤彼空言誤國、不惜民命之徒！宋人納幣，保江南生民，其仁厚澤被后世。

若明廷能效其仁心，以市易暫弭兵戈，活萬(wàn)姓性命，后世史筆，必嘉其務(wù)實(shí)恤民！楊氏所言，

方是真書(shū)生迂闊之見(jiàn)，徒貽后世譏誚耳！”而后，

王德均又針對楊繼盛指斥仇鸞議和之“五謬”，一一痛加批駁。

只見(jiàn)王德均將王天鑾“民為邦本”、“仁厚勝于虛名”、“務(wù)實(shí)求存”之道理貫穿始終，

將楊繼盛奏疏中之論調駁斥得體無(wú)完膚。寫(xiě)罷，

王德均將此篇駁斥楊繼盛之文與張嫣及毓秀山莊中眾人觀(guān)覽后，旋即焚毀。

張嫣道：“鑾兒沖齡若此，竟具如此仁心，誠為難得?！倍跆扈巹t問(wèn)道：“爹爹，

依您之見(jiàn)，這馬市可成否？”王德均哂道：“馬市必不能成！漢人多狡...