由儉入奢易，由奢入儉難，歸根結底，就在于人心難定！
臨財毋茍得，臨難毋茍免，很毋求勝，分毋求多。
面臨財物，無(wú)論多少，不要以茍且的方式以得到，是本分才要，不是自己應得的，無(wú)論多少都不能要，更不能以不光彩的手段去獲取。
有危難臨身，不要以犧牲他人為代價(jià)以求幸免。
與人辯論，是在求得道理，求得真實(shí)，不要為了單純的輸贏(yíng)而求勝心切。
對于自己該得到的東西不應該期盼著(zhù)多得，這樣是在奪取他人份額，君子當守本分，不應貪多。
說(shuō)到底，道理老祖宗早就說(shuō)透了，但能做到的又有幾個(gè)？
修身踐言謂之善行，行修言道，禮之質(zhì)也！
……
爺爺奶奶表面上看似恢復平靜了，但傅源還是能感覺(jué)出來(lái)，老兩口失了一股子精氣神。
只是因為有傅源在，所以硬撐著(zhù)罷了。
父母對自己的態(tài)度，傅源不算太在乎，但是看著(zhù)老兩口這樣，傅源心里卻真的有了怨氣。
怨氣不平，堵在胸口，膈應的人難受。
初八，工廠(chǎng)復工，老兩口撐著(zhù)身子去掙錢(qián)了，家里照舊只有傅源一個(gè)。
劉老頭晃晃悠悠的過(guò)來(lái)，湊到傅源身邊，樂(lè )道：“聽(tīng)說(shuō)你那爸媽初二就走了，傷心了？”
傅源搖搖頭，認真的道：“說(shuō)我薄情也好，說(shuō)我寡義也罷，但對他們兩個(gè)，我真的沒(méi)太在意，一年見(jiàn)一回，跟陌生人沒(méi)什么區別。
我心里對他們有怨，卻不是因為我，而是他們讓爺爺奶奶傷心了……
為人子女，孝敬老人是應該的，但他們是怎么做的呢？平常也沒(méi)有錢(qián)寄回來(lái)，好不容易回來(lái)一次，連演戲都不愿意……
從法理上來(lái)說(shuō)，我是他們的責任，不是爺爺奶奶的，但他們把自己的責任丟了……”
劉老頭就這么笑瞇瞇的看著(zhù)他，也不說(shuō)話(huà)。
漸漸地，傅源就說(shuō)不下去了，重重的吐了口氣，道：“禮不妄說(shuō)人，不辭費。只有心浮氣躁之人才話(huà)多，我心難定！”
劉老頭這才問(wèn)道：“那你打算怎么做？”
傅源沉思著(zhù)。
劉老頭樂(lè )呵呵的道：“你什么都做不了，他們再有不是，也是你的父母，你還能對他們使手段不成？
這就是親情的束縛，你不是說(shuō)要給自己添加束縛的嗎？如今束縛在身，你的心還能得清凈嗎？”
傅源長(cháng)長(cháng)的吐了口氣，道：“愛(ài)而知其惡，憎而知其善。積而能散，安安而能遷。對所愛(ài)之人需看到其不足，對所惡之人需看到其長(cháng)處。
能舍能得，能聚能散，方得始終！
夫禮者，所以定親疏、決嫌疑、別異同、明是非也……我這“禮”，學(xué)的還不夠透！”
劉老頭點(diǎn)頭道：“定親疏，說(shuō)得好啊，你自己也說(shuō)了，他們對你跟陌生人差不多，你對陌生人抱什么期望？”
“呼——”
心頭的郁氣散去，好似撥云見(jiàn)青天，守得云開(kāi)見(jiàn)月明。
整個(gè)人一下子暢快了！
劉老頭也看得出來(lái)傅源一下子輕松了，贊道：“好小子，想明白了就好！”
傅源想了想，道：“劉爺爺，問(wèn)你個(gè)事，異人是不是賺錢(qián)很容易？”
劉老頭一愣：“你不是想明白了嗎？怎么還關(guān)心這個(gè)？”
傅源笑道：“不是，我只是聽(tīng)他們說(shuō)，異人做生意，會(huì )有政策上的扶持，是不是真的？”
劉老頭想了想，道：“我沒(méi)做過(guò)生意，不過(guò)我認識的那些異人，不論是家族還是扶持的代理，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有誰(shuí)生意失敗的……問(wèn)這干嘛？”
“好奇啊?！?/p>
傅源不知道想到什么，笑了起來(lái)，道：“你看啊，豬圈里養了一群豬，其中一頭特別兇，搶食搶的厲害，豬圈的主人會(huì )怎么做？”
劉老頭想了一下，臉色頓時(shí)不好看了。
傅源樂(lè )道：“當然是把這頭豬隔離開(kāi)來(lái)，多喂一些，喂飽了就不惹事了……豬圈的主人并不在乎豬之間的對錯是非，公私正邪，只要豬圈安分就行！”
劉老頭沒(méi)好氣的道：“你說(shuō)這個(gè)做什么？”
傅源看著(zhù)劉老頭，問(wèn)道：“為什么這頭豬會(huì )特別兇，要鬧事？”
劉老頭愣了一下，思索道：“因為……有能力？”
傅源道：“學(xué)以致用，學(xué)了就想用，《論語(yǔ)》開(kāi)篇就說(shuō)了“學(xué)而時(shí)習之，不亦說(shuō)乎”，學(xué)了東西，在恰當的使用踐習出來(lái)，是件很快樂(lè )的事。
這跟“君子藏器于身，待時(shí)而動(dòng)”一個(gè)道理。
普通人不懂克己，“身懷利刃，殺心自起”，但儒家不一樣，無(wú)論是“時(shí)習”還是“待時(shí)而動(dòng)”，都很講究“時(shí)”，時(shí)機。
兩者的區別在于心靈境界的修養層次不同……異人世界里，一定也有一群不看時(shí)機，“學(xué)了就想用”的人！
用道家的話(huà)來(lái)說(shuō)，就是“有術(shù)無(wú)道”之人，對么？”
劉老頭古怪的看了傅源許久，才道：“對，那群人叫“全性”，是一群無(wú)視規則，無(wú)法無(wú)天的妖人?！?/p>
“全性？全性保真，不以物累形？”
傅源詫異道：“這不是楊朱的“為我”學(xué)說(shuō)么？孟子說(shuō)“楊氏為我，是無(wú)君也；墨氏兼愛(ài)，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也?！?/p>
“為我”學(xué)說(shuō)，不是應該避世的么？”
劉老頭不屑的道：“現在哪還有全性，都是一群縱欲的混蛋罷了……你以后離他們遠點(diǎn)！”
傅源樂(lè )道：“我連異人都不是，扯不上……我就是在想，我學(xué)了這半年的禮，卻連心都定不下來(lái)，是不是哪里學(xué)錯了？”
劉老頭一愣，道：“才半年，你就開(kāi)始懷疑自己了？”
“不是！”
傅源搖頭，正色道：“我自然清楚，這是一個(gè)長(cháng)期默默積蓄，等待一朝破土而出的漫長(cháng)過(guò)程，急躁不得！
只是儒學(xué)早已沒(méi)了真正的傳承，這一切都只是我的探索跟猜測，沒(méi)有正統的教學(xué)，難免會(huì )出錯……這就跟種莊稼一樣，不是種子種下去就完事了的，還要用正確的方式培育才行?！?/p>
劉老頭聽(tīng)明白了，道：“你是覺(jué)得你的“禮”學(xué)的不對？”
“至少不全對！”
傅源思索道：“我是通過(guò)“禮”來(lái)束縛身，等到身被束縛了，再去束心……我在想，是不是身跟心，其實(shí)是一同束縛的，而不是先后順序?！?/p>
說(shuō)著(zhù)，傅源翻開(kāi)書(shū)，道：“您看，《曲禮》里，既有“坐如尸，立如齊”，“毋不敬，嚴若思”的外在儀態(tài)，也有“傲不可長(cháng)，欲不可從，志不可滿(mǎn)，樂(lè )不可極”，“富貴而知好禮，則不驕不淫。貧賤而知好禮，則志不懾”的內在修養。
可見(jiàn)，身，心，是同時(shí)“從禮”的！”
劉老頭沉思片刻，道：“儒家的修身，其實(shí)是修身心？”
傅源重重的點(diǎn)頭，道：“對，我就是只修了身，沒(méi)有同時(shí)修心，不然也不會(huì )被過(guò)年這件事給弄得心緒難平，說(shuō)到底，還是我的心靈修養不夠！”
劉老頭問(wèn)道：“那該怎么做？”
傅源自信的道：“《禮記.大學(xué)》有言：知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。物有本末，事有終始。知所先后，則近道矣。
要能在任何情況下定住身心，便能得到心靈上的清靜，清靜所以安寧，安寧便能周慮，周慮便可得！”
劉老頭：“得什么？”
“得誠！”
傅源笑了笑，道：“儒家中，誠，便是身心靈之統一和純粹，儒家的超脫之道！
《中庸》有云：至誠之道，可以前知?！?/p>