“駕！”
這聲駕是沒(méi)有必要的，木牛流馬全是死物，根本沒(méi)有聽(tīng)力，很中二，但儀式感十足。
一聲吼后，林北操作著(zhù)開(kāi)關(guān)，流馬馱著(zhù)林北，拖著(zhù)木牛運動(dòng)了起來(lái)。
木馬的蹄子落在地上發(fā)出木石相擊的聲音，從起步漸漸小跑了起來(lái)。
奔跑的原理來(lái)自與橫穿馬身的動(dòng)力軸。
當然，由于是林北上輩子制作的流馬，所以動(dòng)力軸帶動(dòng)齒輪，以及試震系統，應有盡有。
所以木馬跑起來(lái)并不顛簸，其舒適度甚至超過(guò)了這個(gè)時(shí)代的汽車(chē)。
這個(gè)時(shí)代的汽車(chē)并沒(méi)有后世汽車(chē)先進(jìn)、舒適，是掰個(gè)方向盤(pán)都需要司機站起來(lái)全力壓上的力氣活。有時(shí)候甚至一個(gè)司機都掰不動(dòng)，需要兩個(gè)人一起合力。坐車(chē)能把人的屁股顛兩半。
而作為流體派的林北，他這流馬不僅是蒸汽動(dòng)力，里面的動(dòng)力合成更是直接照著(zhù)后世的越野車(chē)來(lái)的。先進(jìn)舒適。
主打就一個(gè)，只要我相信古人的智慧有多強，我的流馬就敢多先進(jìn)。
更何況古人的技術(shù)真的不先進(jìn)嗎？
秦時(shí)的千年不朽的鉻劍技術(shù)，魯班的三天不落地的飛鳥(niǎo)，還有西北大地的一處處上古核反應堆……
憑什么就覺(jué)得古人不如今人？
歷史上失傳的大量技術(shù)，今人可是至今沒(méi)有辦法復刻的。
正所謂干一樣愛(ài)一樣，作為非遺繼承人，林北本身就是崇古派，不是真心崇拜古人，他這二十二世紀的小伙又怎么會(huì )成為古技術(shù)接班人，又怎么會(huì )復刻木牛流馬。
注意，崇古派不等于古典派。古典派是壓制自身的技術(shù)實(shí)力，模仿古人生產(chǎn)力、生產(chǎn)資料水平，來(lái)完成古代成就復刻的流派。
而崇古派是相信古籍對古物的描述，從而努力達到古籍描述水平的流派。這個(gè)流派是允許以現代技術(shù)打造古人黑科技的。
所以前者，古典派更受主流學(xué)術(shù)界認可。
當然即便是使用當今科技，木牛流馬也只有800斤載重，遠比不上解放汽車(chē)的4噸載重。
速度20，幾乎與人騎自行車(chē)的速度差不多。同樣比不上解放汽車(chē)。
但是他有系統啊，系統可以升級，而且能升10級，滿(mǎn)10級，誰(shuí)敢說(shuō)木牛流馬比不上汽車(chē)。
1小時(shí)后……增加了，增加了，經(jīng)驗值增加了。
林北一直注意著(zhù)木牛流馬的經(jīng)驗值。
（1/100）
流馬是，木牛也是。
也就是說(shuō)1小時(shí)可以增加1點(diǎn)經(jīng)驗值。100個(gè)小時(shí)就可以升級了？
簡(jiǎn)單，簡(jiǎn)單。
作為一個(gè)崇古派，木牛流馬越強大，他越開(kāi)心。打小就崇拜古人的說(shuō)。
至于說(shuō)他這不是木牛流馬，他這是系統流馬好吧。
有什么關(guān)系，他可以有系統，就不許古人有系統嗎？
反正他就是一個(gè)崇古派，他就是要吹爆古人。
什么系統流馬，這就是古人的流馬，古代的智慧。不管你們信不信，反正我是信的。
另一邊，婁半城坐著(zhù)自家的福特小汽車(chē)正往鋼鐵廠(chǎng)趕去。
雖然婁氏鋼鐵廠(chǎng)已經(jīng)公私合營(yíng)改名為紅星軋鋼廠(chǎng)，但距離起風(fēng)還有8年。
鋼鐵廠(chǎng)里還是有婁半城的席位的。所以?shī)浒氤且彩侵灰袝r(shí)間就會(huì )去鋼鐵廠(chǎng)看看自己的事業(yè)。
可是今天，他看到了什么？
一個(gè)少年騎著(zhù)木馬，后面拖著(zhù)頭木牛在行走。
而且他沒(méi)有看到任何的動(dòng)力裝置。
婁半城都呆了。
奇人！
作為那個(gè)時(shí)代過(guò)來(lái)的人婁半城是相信奇人的，他自己也見(jiàn)過(guò)不少的奇人奇事。
“停車(chē)！”
他立即命令司機停車(chē)，下車(chē)，迎上了騎木馬的少年。
看到前面有人，林北扭動(dòng)開(kāi)關(guān)，制停了流馬。
“婁老板，你好！”林北認出了來(lái)人，立即打招呼道。
準備來(lái)說(shuō)是原身認識婁半城。
現在才是58年，婁半城高調的很。
先是參加公私合營(yíng)，接著(zhù)又捐出鋼鐵廠(chǎng)。每天坐小汽車(chē)上下班。
整個(gè)四九城都沒(méi)有比婁半城更高調的商人。而林家住的四合院，理論上也是婁半城的產(chǎn)業(yè)，原身自然是見(jiàn)過(guò)婁半城的。
是的，與其他同人文中，謹小慎微的婁半城不同，林北穿越這個(gè)世界的婁半城異常高調，常以商人楷模自居。
而且現在是58年，他也常常成為教員同志的座上賓，商討一些治國理念。
這個(gè)時(shí)候，他確實(shí)有高調的資本。
“這位小哥拜的是什么山？”
婁半城下了車(chē)，見(jiàn)果然是木牛木馬，立即揖手打聽(tīng)林北的來(lái)歷。
而林北聽(tīng)他問(wèn)的是“拜山”，便明白這是舊社會(huì )的“黑話(huà)”，也就是山經(jīng)。
林北想也沒(méi)想，直接就脫口而出：“拜山拜到北極山，北極山上紫氣足，天下名山七十二，獨見(jiàn)此山金光閃?！?/p>
無(wú)他，忒熟。上輩子看電視，他背過(guò)。
說(shuō)完林北就后悔了，因為他說(shuō)的不對。
按照舊社會(huì )的習俗，黑白兩道為了互相區分，都各自以“山”為字號，每座“山”，代表著(zhù)一個(gè)個(gè)獨立的行業(yè)或是體系。天下名山是“大山三十六，小山七十二”，比如木匠墨師就都屬“黑木山”，要飯的乞丐是“百花山”；使古彩戲法雜耍賣(mài)藝為生的是“月亮山”；而在道門(mén)之輩，則向來(lái)自稱(chēng)“北極山”……
木牛流馬應該屬于木匠……
不對，諸葛亮應該屬于道門(mén)。
智多近妖，運籌帷幄，你說(shuō)他是木匠？
看不起誰(shuí)呢？
諸葛亮是道門(mén)，那木牛流馬自然也是道門(mén)。
對！就是道門(mén)，沒(méi)事了。
……
聽(tīng)到林北報自己是道門(mén)，婁半城最是開(kāi)心。因為道門(mén)之中多奇人。
如果林北真報自己是木匠，婁半城同樣會(huì )好奇林北的木牛流馬，但也只是好奇林北的手藝，而絕不會(huì )多尊敬林北。
畢竟木匠的排面太低，遠遠夠不上婁半城這等層次的人物。
而道門(mén)卻一直是顯貴人物的座上賓。
對婁半城這樣的人來(lái)說(shuō)，他們可以尊敬假道士，卻不會(huì )把真木匠捧為座上賓。
林北這也算是錯有錯招了。
道門(mén)身份一出，一下子就拉近了與婁半城的階級距離。
后來(lái)婁半城引他進(jìn)鋼鐵廠(chǎng)，為他建廠(chǎng)，都是起源與林北這報錯家門(mén)的切口。