“奢摩他者，心止，神住，身寧，可觀(guān)諸佛，觀(guān)眾菩薩，由見(jiàn)己身，而證果位?！?/p>
姜惻一字一句地讀著(zhù)前言，隱隱約約若有所悟。
和師父提過(guò)的奢摩他不同，這本書(shū)似乎并不只是倡導修佛時(shí)要靜心，要放空一切，而是要通過(guò)這種方式做到什么不得了的事情。
和尚翻手之間以金剛缽收走女鬼的姿態(tài)浮現在腦海之中，讓姜惻有了一個(gè)大膽的猜想：難不成...世界上真的有修行之法？
姜惻提起了興趣，繼續看下去。
等到粗略地看完整本經(jīng)文，不知不覺(jué)間竟已經(jīng)到了深夜。
姜惻的悟性是十分夸張的，否則收養他的老住持也不會(huì )這么悉心地栽培他，如果不是后面他長(cháng)歪了，其實(shí)說(shuō)下一任主持的人選已經(jīng)內定了也不過(guò)分。
所以?xún)H僅只是看了一遍，除了一些細節的部分還有待斟酌，大致的核心都已經(jīng)被姜惻完全參透了。
總的來(lái)說(shuō)，這并不僅僅是佛經(jīng)，而是一套系統的修行方法。
根據經(jīng)文所說(shuō)，從凡人到超脫凡人，被大致分為了五個(gè)階段。
第一個(gè)階段就是普通人，十分脆弱，怕冷懼熱，易病易傷，遵循自然的生死法則。
第二個(gè)階段則是江湖術(shù)士，懂些粗淺術(shù)法，能混淆試聽(tīng)，能通靈，看到世界的一部分本質(zhì)，例如溝通死者，操控諸如紙人之類(lèi)的死物，養小鬼，養蠱用蠱，都是江湖術(shù)士能夠施展的手段。
對于佛門(mén)來(lái)說(shuō)，便是能夠強身養氣，驅魔辟邪。
在過(guò)去，江湖術(shù)士就已經(jīng)足以作為走南闖北的倚仗，不少能人就曾經(jīng)靠著(zhù)這些本身在后世留下善名或是兇名。
可實(shí)際上，在整個(gè)修行者群體中，卻僅僅只是入門(mén)而已。
這第三個(gè)階段，被稱(chēng)為通天法師，通天一詞就足以說(shuō)明這些人的能力，他們已經(jīng)觸碰到了世界的本質(zhì)，能施展出一些常人難以想象的手段。
求雨，求運，算天機，算命運，對他們來(lái)說(shuō)都不過(guò)是不值一提的小事。
如果把江湖術(shù)士的一些匪夷所思的手段比作本科生的水平，那通天法師的能力就如同985的博士，不再停留于紙面，對知識的態(tài)度也從學(xué)習使用變成了探索發(fā)現，是質(zhì)的飛越。
第四個(gè)階段，被叫做半仙。
不同于天橋上算命的半仙，修行者中的半仙是能夠參悟世界法則的存在，已經(jīng)儼然超越了生死，身心融入了世界法則，厲害的半仙，舉手投足就能引動(dòng)自然變化。
自然輪轉，生死規律，甚至虛無(wú)縹緲的氣運，更迭興衰無(wú)一不能插手。
有道人抬手之間黑云壓城五雷轟頂劈散千軍萬(wàn)馬，也有和尚拈指間口誦經(jīng)文萬(wàn)佛朝宗超度無(wú)數亡靈，有劍客一劍刺入長(cháng)空星河斷流時(shí)間停滯，更有刀手一刀劈開(kāi)山河斬斷一國氣運致使千百年后無(wú)人可知。
半仙，離神，僅半步之遙。
而第五個(gè)階段，什么解釋也沒(méi)有，只有一個(gè)名稱(chēng)：真神。
姜惻嘖嘖稱(chēng)奇，雖然向往，但卻也并沒(méi)有太當回事。
“不愧是和尚，吹牛逼有一套，一個(gè)綱要整得我熱血沸騰的?！?/p>
他似乎全然忘記，自己也不過(guò)在一年多以前剛剛還俗。
在對階段的詳細介紹下方，還有一些筆記不同的字，看上去像是補充的內容。
而這些內容，則是針對鬼魂的實(shí)力劃分。
同樣五個(gè)階段，對應下來(lái)分別是：鬼魂，冤魂，厲鬼，兇煞，煞神。
前兩個(gè)階段，鬼不如人，厲鬼和通天法師平分秋色，但后兩個(gè)階段，鬼強于人。
這是因為從厲鬼開(kāi)始，鬼魂就開(kāi)始誕生了智慧，而他們強于人最重要的點(diǎn)就是，鬼的目的明確，且往往十分殘忍兇惡，沒(méi)有憐憫之心。
冷酷和不擇手段的特點(diǎn)，自然能夠讓鬼比人擁有更少的弱點(diǎn)，也更難對付。
“如果這些是真的，那么那個(gè)和尚來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤的，用金剛缽收鬼氣定神閑如臂使指，給我的留言里好像也沒(méi)太對江湖術(shù)士放在心上，很有可能就是所謂的通天法師?！?/p>
姜惻思索著(zhù)：
“那女鬼...不知道是什么成分，但是明顯跟其他鬼魂不一樣，至少也得是冤魂吧，這么說(shuō)，和尚應該是救了我一命？”
搖了搖頭，姜惻擯棄了這些想法，反正當時(shí)自己又沒(méi)遇到危險，這個(gè)恩情就算有他也不承認，任何人休想道德綁架他！
“不過(guò)這部大奢摩他嘛...倒姑且算我欠他一份人情吧，但前提是真的有用！”
姜惻想著(zhù)，美滋滋地翻開(kāi)詳細講述修行方法的部分。
這部經(jīng)書(shū)并不完整，也不怪和尚只是讓姜惻修行到江湖術(shù)士，這部經(jīng)書(shū)也只到江湖術(shù)士，再往后就沒(méi)有了。
而修行的方式也十分契合“止”這個(gè)字，因為按照經(jīng)書(shū)所說(shuō)，就是要放空一切，不僅要心無(wú)雜念，最好連自己姓甚名誰(shuí)都給忘了，大腦一片空白才是最佳狀態(tài)。
然后吟誦經(jīng)文，以功德為媒介，就能夠聯(lián)系到諸佛菩薩，再通過(guò)觀(guān)想和膜拜，就能夠從中獲益，將身上的功德化作力量源泉。
換而言之，不同于修仙小說(shuō)里的什么靈氣，現實(shí)想要修行，硬通貨是功德。
于是，問(wèn)題出現了。
“難怪前面說(shuō)什么凡修行，要先行善十年，以功德溝通天地呢，弄了半天，居然要帶善人才能修行？”
姜惻的表情有些扭曲。
要錢(qián)要命要貞操都好說(shuō)，要功德屬實(shí)有點(diǎn)難為人了。
以他每天高強度觀(guān)賞各種地獄樂(lè )子，干各種缺德事的行為，哪來(lái)的什么功德??？
包括那和尚都說(shuō)，功德都會(huì )退避他，福緣也會(huì )逐漸流逝，那還修個(gè)鬼的行??？
“和尚說(shuō)我身上有不祥，必成大患，只能靠超脫凡俗才能化解劫難，如果是真的，那我現在就沒(méi)法積攢功德，積攢不了功德我就沒(méi)辦法修行，修行不了就化解不了劫難，這不就死循環(huán)了嗎？”
思來(lái)想去，姜惻都覺(jué)得沒(méi)道理。
這根本就是不給人活路??！
“難怪和尚裝完嗶就跑，他肯定也想到了這個(gè)問(wèn)題，可是既然如此為什么不直接告訴我已經(jīng)涼透了呢？”
這讓姜惻覺(jué)得很頭疼，可他卻根本找不到能提供幫助的人，且不說(shuō)那和尚行蹤不定，甚至連叫什么都不知道，就連他師父也已經(jīng)不知道去了哪里，前幾個(gè)月他想去借錢(qián)的時(shí)候就發(fā)現住了十多年的寺廟都已經(jīng)人去樓空了。
雖然結合現有的信息來(lái)看，平日里慈眉善目的老住持肯定也不簡(jiǎn)單，不過(guò)姜惻也已經(jīng)指望不上了。
想著(zhù)要不趁著(zhù)現在劫難還沒(méi)來(lái)，靠著(zhù)招鬼出去坑蒙拐騙先瀟灑幾年再說(shuō)的時(shí)候，一個(gè)清奇的思路卻出現在了腦海里。
“嘶...”
姜惻雙眼微瞇，開(kāi)始自我催眠：
“師父說(shuō)我倒欠佛祖功德，快成兇煞了，也就是說(shuō)，好歹有個(gè)數吧？如果說(shuō)功德能當錢(qián)使，那就相當于我現在的狀況是欠錢(qián)的老賴(lài)。
兇煞堪比半仙，那必定非常的牛逼，既然如此，我肯定欠了天地銀行很多很多錢(qián)。
欠銀行一萬(wàn)，銀行對我愛(ài)答不理，但我欠銀行一百億，那我就是銀行的爹！
別人靠功德修行，我靠欠功德修行，似乎...也說(shuō)得通吧...”
說(shuō)做就做，姜惻也不管三七二十一，先試了再說(shuō)，當即就摒棄一切雜念，照著(zhù)經(jīng)文所說(shuō)進(jìn)入了奢摩他的狀態(tài)。
霎時(shí)間，佛韻乍現，襯得姜惻無(wú)比的祥和與恬靜，如果不認識他，或許真會(huì )以為他是什么得道高僧。
這種入定的狀態(tài)，持續了不知道多久，當姜惻第八十一次念誦經(jīng)文的時(shí)候，原本空無(wú)一物的視野中，竟真的出現了某種存在的輪廓。
可僅僅只是一眼，姜惻就驀地睜開(kāi)了眼。
他的眼神中，有驚喜，有迷惘，有不解，也有懷疑。
千言萬(wàn)語(yǔ)最后只化作了一句話(huà)：
“好怪哦，再看一眼?！?/p>