第一章 姑蘇煙雨遇奇人乾隆二十三年，姑蘇城連月煙雨。平江路盡頭的“問(wèn)梅書(shū)坊”里，
蘇墨卿正對著(zhù)案上半部《楞嚴經(jīng)》皺眉。他年方弱冠，本是書(shū)香世家子弟，
卻因三年前一場(chǎng)怪病，看淡了科舉仕途，終日埋首佛經(jīng)，想尋個(gè)“不生不滅”的究竟。
“蘇相公，又在琢磨經(jīng)義？”書(shū)坊老板娘王氏端來(lái)一杯熱茶，笑著(zhù)打趣，“這雨都下了半月，
再悶下去，小心悶出病來(lái)?！碧K墨卿接過(guò)茶，指尖微涼：“多謝王嫂。
只是這《楞嚴經(jīng)》里說(shuō)‘一切因果，世界微塵，因心成體’，我總參不透——心若本無(wú)生滅，
為何會(huì )生出這許多煩惱？”話(huà)音剛落，門(mén)外忽然傳來(lái)一陣環(huán)佩叮當聲。雨簾中，
走進(jìn)一位身著(zhù)素色羅裙的女子，約莫十八九歲年紀，眉如遠山，目若秋水，
手里撐著(zhù)一把油紙傘，傘面上繡著(zhù)幾枝墨梅。她身后跟著(zhù)一個(gè)青衣小婢，
手里提著(zhù)一只描金漆盒，瞧著(zhù)像是貴重之物?！案覇?wèn)掌柜的，
可有《六祖壇經(jīng)》和《中論》出售？”女子聲音清婉，如泉水叮咚，落在這潮濕的書(shū)坊里，
竟讓人覺(jué)得心頭一亮。王氏連忙迎上去：“姑娘可是要找惠能大師的《壇經(jīng)》？有有有，
只是這《中論》是龍樹(shù)菩薩的著(zhù)作，尋常人少讀，店里只剩一本抄本了?！碧K墨卿聞言，
不由抬頭多看了那女子兩眼。他自小在姑蘇長(cháng)大，見(jiàn)過(guò)的大家閨秀不少，
卻從未見(jiàn)過(guò)這般氣質(zhì)的女子——她眉宇間沒(méi)有尋常女子的嬌柔，反倒帶著(zhù)一股沉靜的書(shū)卷氣，
更奇的是，她提起《中論》時(shí)，眼神里竟有幾分與年齡不符的通透?！澳蔷投嘀x掌柜的，
兩本書(shū)我都要了?！迸诱f(shuō)著(zhù)，示意小婢付錢(qián)，
目光卻不經(jīng)意間掃過(guò)蘇墨卿案上的《楞嚴經(jīng)》，“這位相公也在研讀佛經(jīng)？
”蘇墨卿起身拱手：“姑娘見(jiàn)笑了，不過(guò)是略懂皮毛，還在參究‘無(wú)生’之義?！薄盁o(wú)生？
”女子眼中閃過(guò)一絲訝異，隨即笑道，“相公可知，‘無(wú)生’并非‘不生’，
而是‘生即無(wú)生’？就像這窗外的雨，看似從天而降，落地成水，可雨本是云化的，
云又是水汽聚的，水汽散了，雨也便沒(méi)了——它從未真正‘生’過(guò)，也從未真正‘滅’過(guò)。
”這番話(huà)如同一道驚雷，炸在蘇墨卿心頭。他鉆研《楞嚴經(jīng)》數月，
總執著(zhù)于“無(wú)生”是“斷絕生滅”，卻從未想過(guò)“生滅本身即是無(wú)生”。他正要追問(wèn)，
女子卻已接過(guò)王氏遞來(lái)的書(shū)，拱手道別：“時(shí)候不早，我還要去拜訪(fǎng)一位故人，先行告辭了。
”看著(zhù)女子撐傘離去的背影，蘇墨卿忽然想起什么，追出門(mén)外：“姑娘留步！不知姑娘芳名？
日后若有經(jīng)義不懂，可否向姑娘請教？”雨絲落在臉上，微涼。女子回頭，
笑了笑：“我姓柳，名清沅。若相公真有心參究，三日后巳時(shí)，
可去穹窿山‘悟真觀(guān)’外的茶寮一見(jiàn)——那里有位道長(cháng)，或許能解你疑惑?！闭f(shuō)罷，
她便轉身走進(jìn)雨幕，身影漸漸消失在平江路的青石板盡頭。蘇墨卿站在雨中，
手里還攥著(zhù)那杯早已涼透的茶，心中卻如燃起一團火——柳清沅的話(huà)，穹窿山的道長(cháng)，
還有那“生即無(wú)生”的道理，像一串珠子，在他腦海里串了起來(lái)。
第二章 穹窿山茶寮論道三日后，天終于放晴。蘇墨卿一早就換了身干凈的長(cháng)衫，
帶著(zhù)《楞嚴經(jīng)》，雇了輛馬車(chē)往穹窿山去。穹窿山是姑蘇名山，山上有座悟真觀(guān)，
據說(shuō)觀(guān)里住著(zhù)一位姓陳的道長(cháng)，精通儒釋道三家學(xué)問(wèn)，只是性情古怪，尋常人難得一見(jiàn)。
巳時(shí)剛到，蘇墨卿便到了悟真觀(guān)外的茶寮。茶寮不大，只有四五張桌子，靠窗的位置上，
正坐著(zhù)柳清沅和一位身著(zhù)青色道袍的老者。老者須發(fā)皆白，面容清癯，手里拿著(zhù)一把蒲扇，
正慢悠悠地喝著(zhù)茶，眼神卻銳利如鷹，仿佛能看透人心?！疤K相公，你來(lái)得正好。
”柳清沅見(jiàn)他進(jìn)來(lái)，連忙招手，“這位便是悟真觀(guān)的陳道長(cháng)，他對‘無(wú)生法’可有深研。
”蘇墨卿連忙上前拱手：“晚輩蘇墨卿，見(jiàn)過(guò)道長(cháng)。前日聽(tīng)柳姑娘一番話(huà)，茅塞頓開(kāi)，
今日特來(lái)請教?！标惖篱L(cháng)放下蒲扇，指了指對面的椅子：“坐吧。你既想參‘無(wú)生’，
那我先問(wèn)你——你覺(jué)得‘生’是什么？”蘇墨卿沉吟片刻，答道：“晚輩以為，
‘生’便是事物從無(wú)到有的過(guò)程，比如草木從種子長(cháng)成大樹(shù)，人從嬰兒長(cháng)成壯年。
”陳道長(cháng)搖了搖頭，拿起桌上的茶杯：“你看這杯茶，茶葉在水里舒展，茶水有了香氣，
你說(shuō)這是‘生’了香氣？可若沒(méi)有茶葉，沒(méi)有水，沒(méi)有熱水沖泡，這香氣能‘生’嗎？
再往深了說(shuō)，茶葉是樹(shù)上摘的，水是江里取的，樹(shù)靠土壤陽(yáng)光生長(cháng)，
江靠山川溪流匯聚——你說(shuō)到底，哪一樣是‘從無(wú)到有’？”蘇墨卿愣住了。他從未想過(guò)，
“生”的背后竟有這么多因緣。這時(shí)，
柳清沅補充道：“就像《壇經(jīng)》里說(shuō)的‘因緣和合而生，因緣離散而滅’，
一切事物都是因緣湊成的，本身并沒(méi)有一個(gè)固定的‘自性’。既然沒(méi)有‘自性’，
那‘生’也只是假象，‘滅’也是假象，這便是‘無(wú)生無(wú)滅’的道理?！薄傲媚镎f(shuō)得對。
”陳道長(cháng)點(diǎn)點(diǎn)頭，又看向蘇墨卿，“你執著(zhù)于‘無(wú)生’，是因為你覺(jué)得‘生滅’是真實(shí)的，
想找個(gè)‘不生不滅’的東西來(lái)逃避?？赡闳裟芸赐?，‘生滅’本身就是‘無(wú)生’，
就像你看水中的月亮，看似有圓有缺，可真月亮從未變過(guò)——那不變的，便是‘自性’，
是如來(lái)藏，是龍樹(shù)菩薩說(shuō)的‘空性’?！薄叭鐏?lái)藏？空性？”蘇墨卿皺起眉，
“晚輩曾讀過(guò)《楞伽經(jīng)》，里面說(shuō)如來(lái)藏是‘常住不變，
清凈無(wú)染’；可《中論》里又說(shuō)‘諸法空相，無(wú)自性’，這兩者難道不矛盾嗎？
”陳道長(cháng)笑了：“傻孩子，這哪里矛盾？如來(lái)藏是‘體’，空性是‘用’。
就像這茶寮的柱子，柱子本身是‘體’，它能支撐屋頂，是‘用’。柱子的‘體’是真實(shí)的，
可柱子也是木頭做的，木頭是樹(shù)變的，樹(shù)是因緣生的，
所以柱子的‘用’是‘空’的——這便是‘不二法門(mén)’，體用不二，空有不二。
”蘇墨卿恍然大悟。他之前總把如來(lái)藏和空性當成兩個(gè)東西，如今才明白，
兩者本是一體——如來(lái)藏是諸法的根本，空性是諸法的相狀，就像水和波，水是體，波是用，
波雖有起有伏，可水從未變過(guò)。正說(shuō)著(zhù)，茶寮外忽然傳來(lái)一陣喧嘩。只見(jiàn)幾個(gè)家丁模樣的人，
抬著(zhù)一頂轎子，匆匆走來(lái)，為首的是一個(gè)穿著(zhù)錦袍的中年男子，面色焦急：“清沅小姐，
老爺讓您趕緊回府！府里出大事了！”柳清沅臉色微變，
起身對蘇墨卿和陳道長(cháng)道：“晚輩失禮，家中有急事，先行告辭。蘇相公若還有疑問(wèn)，
五日后可去寒舍拜訪(fǎng)，寒舍就在城西柳家巷?！闭f(shuō)罷，她便跟著(zhù)家丁上了轎子，匆匆離去。
蘇墨卿看著(zhù)轎子遠去的方向，心中有些不安——柳家是姑蘇望族，
聽(tīng)說(shuō)柳老爺最近在做一筆大生意，莫不是出了什么岔子？第三章 柳府風(fēng)波現本心五日后，
蘇墨卿如約前往柳家巷。柳府是一座氣派的宅院，朱紅大門(mén)上掛著(zhù)“柳府”匾額，
門(mén)口卻站著(zhù)幾個(gè)面色凝重的家丁，不像往日那般熱鬧。蘇墨卿遞上拜帖，
家丁領(lǐng)著(zhù)他穿過(guò)庭院，只見(jiàn)院子里的花草都有些枯萎，廊下的燈籠也蒙著(zhù)一層灰，
透著(zhù)一股蕭瑟之氣。到了正廳，柳老爺正坐在椅子上，眉頭緊鎖，
面前的桌子上放著(zhù)一堆賬本，旁邊站著(zhù)一個(gè)身著(zhù)灰色長(cháng)衫的中年男子，瞧著(zhù)像是賬房先生。
“蘇相公來(lái)了？”柳清沅從內堂走出，神色比上次憔悴了些，“家父近日心緒不寧，
讓相公見(jiàn)笑了?！绷蠣斕ь^看了蘇墨卿一眼，勉強笑了笑：“多謝蘇相公來(lái)探望小女。
只是老夫近日遇到些麻煩，怕是怠慢了?！碧K墨卿連忙道：“柳老爺客氣了。晚輩今日來(lái)，
一是想向柳姑娘請教經(jīng)義，二是聽(tīng)聞府里有事，若有能幫上忙的，晚輩定當盡力。
”柳老爺嘆了口氣，拿起桌上的賬本：“實(shí)不相瞞，老夫上個(gè)月和一艘商船合作，
運了一批絲綢去南洋，誰(shuí)知船在半路遇到風(fēng)浪，沉了。不僅賠光了本錢(qián)，
還欠了債主不少錢(qián)——如今債主天天上門(mén)催債，老夫實(shí)在沒(méi)辦法了。
”柳清沅眼圈微紅：“前日我想把母親留下的首飾當了，可家父不肯，說(shuō)那是母親的念想。
我又去求悟真觀(guān)的陳道長(cháng)，道長(cháng)說(shuō)‘一切有為法，如夢(mèng)幻泡影’，
可我實(shí)在放不下——家父養我這么大，我怎能看著(zhù)他受苦？”蘇墨卿看著(zhù)柳清沅，
心中忽然想起陳道長(cháng)說(shuō)的“生即無(wú)生”。柳府的財產(chǎn)，本是因緣聚合而來(lái)，如今因緣離散，
財產(chǎn)沒(méi)了，可柳老爺和柳清沅還在，這便是“無(wú)生無(wú)滅”的體現?？伤裁靼?，道理雖懂，
要做到“放下”，卻沒(méi)那么容易?！傲媚?，”蘇墨卿沉吟片刻，說(shuō)道，
“晚輩想起《楞嚴經(jīng)》里的一句話(huà)：‘當知虛空生汝心內，猶如片云點(diǎn)太清里’。
這財產(chǎn)就像虛空里的一片云，來(lái)了又去，可虛空從未變過(guò)。你擔心家父受苦，
這份孝心是好的，可若執著(zhù)于‘財產(chǎn)沒(méi)了就是苦’，那苦就會(huì )一直跟著(zhù)你；若能明白，
財產(chǎn)本是‘無(wú)生’的，苦也本是‘無(wú)生’的，或許就能坦然些。
”柳清沅愣住了：“苦也是無(wú)生的？可家父明明在愁，我明明在難過(guò)，這苦難道是假的？
”“苦是真的，也是假的?！碧K墨卿解釋道，“就像你手上被針扎了一下，會(huì )覺(jué)得疼，
這疼是真的；可等針拔了，疼就沒(méi)了——這疼不是永恒的，是因緣生的，所以是假的。
如今府里的困境，就像手上的針，只要你們不執著(zhù)于‘這困境會(huì )永遠存在’，慢慢想辦法，
總有解決的時(shí)候?！边@時(shí)，門(mén)外忽然傳來(lái)一陣腳步聲。一個(gè)家丁匆匆跑進(jìn)來(lái)說(shuō)：“老爺！
小姐！悟真觀(guān)的陳道長(cháng)來(lái)了，還帶了一位客人！”眾人連忙出門(mén)迎接。只見(jiàn)陳道長(cháng)身邊，
站著(zhù)一位身著(zhù)袈裟的僧人，約莫五十歲年紀，面容慈祥，手里拿著(zhù)一串念珠。
陳道長(cháng)笑著(zhù)介紹：“柳老爺，這位是寒山寺的智空大師，他聽(tīng)聞你遇到難處，特意來(lái)看看。
”智空大師雙手合十：“柳施主，貧尼此來(lái)，一是想勸你放寬心，
二是有件事要告訴你——你那艘沉了的船，昨日有漁民在舟山附近發(fā)現了，
船上的絲綢雖然濕了些，但大部分還能補救，只是需要些時(shí)間打撈?！绷蠣斅勓?，
又驚又喜：“真的？大師此言當真？”智空大師點(diǎn)點(diǎn)頭：“出家人不打誑語(yǔ)。
只是貧尼要提醒你，這財產(chǎn)失而復得，也是因緣巧合，你若執著(zhù)于它，
日后還會(huì )因它煩惱；若能明白‘無(wú)生’之義，把它看淡些，反而能得自在。
”柳老爺恍然大悟，連忙起身拱手：“多謝大師指點(diǎn)！老夫之前總執著(zhù)于財產(chǎn)，
差點(diǎn)忘了‘平安是?！牡览?。日后老夫定當多行善事，不再執著(zhù)于這些身外之物。
”柳清沅看著(zhù)父親，又看了看蘇墨卿和陳道長(cháng)，忽然笑了：“我明白了！
之前我總覺(jué)得‘放下’就是什么都不管，如今才知道，‘放下’不是不管，
而是不執著(zhù)——就像家父救急，我盡孝心，這些事要做，
但心里不能被‘財產(chǎn)’‘苦樂(lè )’困住，這才是‘無(wú)生法’的真諦。
”陳道長(cháng)和智空大師相視一笑。陳道長(cháng)道：“清沅姑娘總算參透了?！疅o(wú)生’不是逃避，
而是在紅塵中修行，在生滅中見(jiàn)無(wú)生——這便是彌勒菩薩說(shuō)的‘如來(lái)藏’，
是龍樹(shù)菩薩說(shuō)的‘空性’，是不二法門(mén)?！钡谒恼?禪定打坐悟無(wú)生自柳府風(fēng)波過(guò)后，
蘇墨卿、柳清沅便常與陳道長(cháng)、智空大師相聚，有時(shí)在悟真觀(guān)，有時(shí)在寒山寺，
一起參究“無(wú)生法”，探討“不二法門(mén)”。這日，他們在悟真觀(guān)的禪房里打坐。
禪房里很安靜，只聽(tīng)得見(jiàn)窗外的蟬鳴和風(fēng)吹樹(shù)葉的聲音。蘇墨卿按照陳道長(cháng)教的方法，
閉上眼睛，調整呼吸，試圖讓心平靜下來(lái)?？伤较肫届o，
腦子里的念頭就越多——一會(huì )兒想起柳府的事，一會(huì )兒想起《楞嚴經(jīng)》的句子，
一會(huì )兒又擔心自己坐不好禪?！疤K相公，莫要執著(zhù)于‘要平靜’。
”陳道長(cháng)的聲音在耳邊響起，“心就像一面鏡子，念頭就像鏡子前的東西，來(lái)了又去，
你不用去追，也不用去趕，只要看著(zhù)它們，它們自然會(huì )消失。
這便是‘禪定’——不是把心定住不動(dòng)，而是讓心不被念頭困住?！碧K墨卿聽(tīng)了，
試著(zhù)放松下來(lái)，不再刻意追求平靜。果然，那些念頭漸漸少了，
他能清晰地感覺(jué)到自己的呼吸，感覺(jué)到窗外的蟬鳴——不是被蟬鳴打擾，
而是蟬鳴也成了“無(wú)生”的一部分，來(lái)了又去，不留下痕跡。不知過(guò)了多久，
蘇墨卿睜開(kāi)眼睛，只覺(jué)得神清氣爽，之前參不透的“無(wú)生”之義，忽然變得清晰起來(lái)。
他看向柳清沅，只見(jiàn)她也剛好睜開(kāi)眼睛，眼神里滿(mǎn)是通透?！拔液孟衩靼琢?。
”柳清沅輕聲說(shuō)道，“打坐的時(shí)候，我忽然想起陳道長(cháng)說(shuō)的‘體用不二’。我的心是‘體’，
念頭是‘用’，念頭雖然有生有滅，可心從未變過(guò)。就像這禪房里的燈，燈光有亮有滅，
可燈盞從未變過(guò)——這心，就是如來(lái)藏，就是無(wú)生的本性。
”智空大師點(diǎn)點(diǎn)頭：“清沅姑娘說(shuō)得好?！疅o(wú)生’不在別處，就在你的心里。
你若能識得自心本性，就算不打坐，不念經(jīng)，也能在日常生活中見(jiàn)無(wú)生。比如吃飯時(shí)，
專(zhuān)心吃飯，不胡思亂想；走路時(shí)，專(zhuān)心走路，
不執著(zhù)于目的地——這便是‘行住坐臥皆是禪’。
”陳道長(cháng)補充道：“之前蘇相公問(wèn)過(guò)‘念不念咒’，其實(shí)咒只是輔助修行的工具，
就像船一樣，能幫你渡過(guò)河，可到了岸上，就不用再背著(zhù)船走了。
若執著(zhù)于‘必須念咒才能成佛’，那咒就成了束縛；若能明白，咒的本質(zhì)是‘無(wú)生’的，
念與不念，都不影響自心本性，那才是真懂咒的意義。