決沖突所做的努力第一章神經(jīng)癥沖突的慘痛請容我開(kāi)篇如此說(shuō)：并非神經(jīng)癥患者才會(huì )有沖突。
此時(shí)或彼時(shí)，我們的愿望，我們的興趣，我們的信念，
必定會(huì )與我們周?chē)渌说脑竿?、興趣、信念相碰撞。
正如我們自身與我們環(huán)境之間的這種沖撞是尋常之事一樣，
我們自己的內心沖突也是人類(lèi)生活中不可缺少的一個(gè)部分。
動(dòng)物的行為主要是由本能所決定的。其交配，其照料幼崽，其覓食，其防御危險，
或多或少是按設置行事，不以個(gè)體意志為轉移。與此相對照，人類(lèi)能夠做出選擇，
必須做出決定，既是特殊的優(yōu)勢，也是負擔。我們可能必須在逆向行進(jìn)的欲望之間做出抉擇。
我們可能，舉例來(lái)說(shuō)，既想要孤獨卻又想要陪伴；我們可能既想學(xué)醫卻又想學(xué)音樂(lè )?；蛘?，
的愿望與義務(wù)之間存在某種沖突：當有人遇到麻煩需要我們照料時(shí)我們可能希望跟情人幽會(huì )。
我們可能被撕裂開(kāi)來(lái)，一方面懷著(zhù)與他人一致的愿望，
另一方面又深信需要表達與之相齟齬的意見(jiàn)。最終，我們會(huì )處于沖突之中，
夾在兩種不同的價(jià)值觀(guān)之間，
當我們在戰時(shí)認為應該承擔某種危險工作卻又認為應該承擔對家庭的義務(wù)時(shí)，
這種沖突就會(huì )發(fā)生。這種沖突的類(lèi)型、范圍與強度，主要取決于我們生活在其中的文明。
如果該種文明是穩定的，受到傳統的約束，呈現出來(lái)的選擇的多樣性便是有限的，
而可能發(fā)生的個(gè)人沖突的范圍便是狹窄的。但即便在這種情況下也是不乏沖突的。
一種忠誠會(huì )干擾另一種忠誠；個(gè)人欲望會(huì )對立于團體義務(wù)。但如果該種文明處于快速轉型期，
其中并存著(zhù)高度矛盾的價(jià)值觀(guān)與有分歧的生活方式，
那么個(gè)人必須做出的抉擇就會(huì )是多種多樣的和困難的。他可能遵從社團的期望，
也可能成為特立獨行的個(gè)人主義者；他可能合群，也可能離群索居；他可能崇拜成功，
也可能蔑視成功；他可能相信對孩子應該嚴加管束，
允許他們在沒(méi)有太多干擾的環(huán)境中成長(cháng)；他可能認為應該為男人和女人制定雙軌的道德標準，
也可能認為應該用單一的標準約束兩性；他可能認為性關(guān)系是人類(lèi)親密度的表達，
也可能認為它不是感情的紐帶；他可能贊成種族歧視，也可能有不同的站位，
認為人的價(jià)值與膚色或鼻子形狀無(wú)關(guān)——等等，等等。毫無(wú)疑問(wèn)，
生活在我們這種文明中的人，必須經(jīng)常做出這些選擇，
因此你會(huì )預想到這些方面的沖突是相當普遍的。但驚人的事實(shí)是，
大多數人并不知曉這些沖突，因此也不會(huì )做出明確的決定來(lái)解決它們。他們往往放任自流，
讓自己為意外所左右。
他們不明白自己的立場(chǎng)；他們做出了妥協(xié)卻不明白自己在妥協(xié)；他們卷入了矛盾卻不自知。
在這里我指的是正常人，意思是既非普通人也非完人，只是并非神經(jīng)癥患者而已。那么，
認識相互矛盾的問(wèn)題并在此基礎上做出決定，必定有一些前提。這些前提具有四重性。
我們得了解我們的愿望是什么，甚至得了解我們的感覺(jué)是什么。我們是真正喜歡某個(gè)人，
還是僅僅因為別人如此期望才認為自己喜歡他？父母當中有一個(gè)故去了，
我們是真正感到悲哀，還是僅僅裝作悲哀走走過(guò)場(chǎng)？我們是真心想當律師或醫生，
還是僅僅因為這種職業(yè)受人尊重并收入豐厚才使我們動(dòng)心？
我們是真心想要自己的孩子幸福并且自立，還是僅僅放放口炮表示支持這種想法而已？
我們大多數人會(huì )發(fā)現難以回答如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題；也就是說(shuō)，
我們不明白自己真正的感受或需求。由于沖突往往會(huì )與信念、信仰或道德價(jià)值觀(guān)相關(guān)聯(lián)，
對它們的認識會(huì )有一個(gè)前提，即我們已經(jīng)形成了自己的價(jià)值觀(guān)體系。
人灌輸給我們的而非我們自有的信仰很難有足夠的力量來(lái)引致沖突或成為做抉擇的指導原則。
當受到新的影響時(shí)，這種信仰很容易被放棄、被替代。
如果我們只是被動(dòng)吸收了在我們環(huán)境中培育出來(lái)的價(jià)值觀(guān)，
那些為了我們的最大利益應該會(huì )發(fā)生的沖突便不會(huì )發(fā)生。舉例說(shuō)，如果父親心胸狹窄，
而兒子從未質(zhì)疑過(guò)他的智慧，那么當父親叫他從事并非他自己喜歡的職業(yè)時(shí)，
就不會(huì )發(fā)生大的沖突。男人娶妻后愛(ài)上了別的女人，
那他確實(shí)是卷入了沖突；但當他未能建立自己有關(guān)婚姻意義的信念時(shí)，他將只會(huì )放任自流，
只做很小的抵抗，而不會(huì )直面沖突來(lái)做出這樣或那樣的抉擇。即便在我們如此認識了沖突時(shí)，
我們也必定會(huì )愿意并能夠從那兩個(gè)相互矛盾的問(wèn)題中放棄其中的一個(gè)。
但很少有人具有明確而自覺(jué)的自制能力，因為我們的感受和信仰是混亂的，
或許還因為在最終的分析中大多數人都沒(méi)有足夠的安全感和愉悅感來(lái)舍棄任何東西。最后，
做決定的前提是心甘情愿，以及具有為此承擔責任的能力。
這會(huì )涉及做出錯誤決定的風(fēng)險和情愿承擔后果而不歸咎于他人。這會(huì )牽涉到感受。
“這是我的選擇，是我做的決定。
”他顯然必須比現在的大多數人擁有更大的內心力量和獨立性。
由于我們當中有那么多人已被沖突死死地掐住了脖子，所以我們不管是否知情，
總是傾向于以妒忌與欽佩的眼光看著(zhù)那些日子過(guò)得和美順暢而沒(méi)有出過(guò)這種亂子的人。
這種欽佩是有理由的。那些人可能是強者，他們已經(jīng)確立了自己的價(jià)值觀(guān)，
或者已經(jīng)獲得了一定程度的寧靜，因為隨著(zhù)歲月流逝，
沖突與做抉擇的需求已經(jīng)失去了其改變生活方式的力量。但外表是可能具有欺騙性的。往往，
由于超然、順從與投機取巧，
我們妒忌的人其實(shí)是沒(méi)有能力去直面沖突或依靠他們自己的信念真正努力去解決沖突的，
結果只能放任自流，或被眼前的利益所左右。故意去體驗沖突可能成為一份寶貴的資產(chǎn)，
只是可能要忍受痛苦。我們越是直面自己的沖突，尋找出我們自己的解決方法，
我們就越能獲得內心的自由和力量。惟有在我們愿意承擔這種沖擊時(shí)，
我們才能接近在自己的船上當船長(cháng)的理想。植根于內心麻木中的虛假寧靜絕不值得妒羨。
它注定會(huì )使我們虛弱，使我們容易變成任何一種勢力的犧牲品。
當沖突以人生中的主要問(wèn)題為中心時(shí)，面對它們、解決它們就更難了。
但假定我們有足夠的活力，那么在原則上就沒(méi)有理由說(shuō)我們沒(méi)有能力這么做。